الإمام عاصم بن أبي النَّجود (ت 127هـ تقريبًا) أحد أئمة القرّاء السبعة المشهورين، ومن أبرز أعلام الكوفة في القراءات. اسمه الكامل عاصم بن أبي النَّجود بن بَهْدَلة، وكان مولى لبني أسد، ويُكنّى بأبي بكر.شيوخه: أخذ القراءة عن أبي عبد الرحمن السلمي الذي أخذها بدوره عن كبار الصحابة رضي الله عنهم مثل علي، وابن مسعود، وأُبَيّ، وزيد بن ثابت، وعثمان. كما قرأ على زرّ بن حبيش.

Naissance, époque et lieu de vie

Les sources ne précisent pas avec certitude sa date de naissance. Son activité se situe au II^e siècle de l’Hégire (VIII^e siècle), et il vécut et enseigna principalement à Kūfa, un centre majeur de sciences islamiques connu pour ses savants du fiqh, du ḥadīth et de la récitation.

Son rang parmi les qurrāʾ (lecteurs du Coran)

ʿĀṣim est l’un des sept lecteurs canoniques reconnus et figure au nombre des dix imams dont les transmissions furent consignées et diffusées. Sa lecture est célèbre à travers la voie de Ḥafṣ ʿan ʿĀṣim, aujourd’hui la lecture la plus répandue dans le monde musulman.

Les ouvrages de référence tels que at‑Taysīr d’Abū ʿAmr ad‑Dānī et an‑Nashr fī al‑Qirāʾāt al‑ʿAshr d’Ibn al‑Jazarīconsacrent son statut éminent.

Ses professeurs

• Abū ʿAbd ar‑Raḥmān as‑Sulamī (ت 74 H) : grand lecteur, ayant pris des Compagnons tels que ʿUthmān, ʿAlī, Zayd ibn Thābit, Ibn Masʿūd et Ubayy ibn Kaʿb (رضي الله عنهم). Il enseigna le Coran à Kūfa durant de longues décennies, et ʿĀṣim fut parmi ses élèves les plus brillants.
• Zirr ibn Ḥubaysh : éminent lecteur, lien direct avec plusieurs Compagnons.

Ses élèves

• Ḥafṣ ibn Sulaymān (ت 180 H) : son gendre et principal transmetteur, dont la voie est la plus diffusée aujourd’hui.
• Abū Bakr ibn ʿAyyāsh (ت 193 H) : autre élève majeur, dont la transmission est également reconnue.

Caractéristiques de sa lecture

La lecture de ʿĀṣim, particulièrement via Ḥafṣ, est réputée pour sa clarté d’articulation, le soin apporté aux règles de tajwīd et la cohérence pédagogique qui en facilite la mémorisation. Parmi les variantes canoniques associées à sa voie figure la récitation de « maliki yawmi ad‑dīn », mutawātira et bien attestée dans la tradition des qirāʾāt.

Les avis des savants sur lui

Ibn Ḥibbān (dans ath‑Thiqāt) : « Un homme pieux et digne de confiance, à la récitation exemplaire. »

Abū Ḥātim ar‑Rāzī : « Véridique dans le ḥadīth et expert en lecture. »

adh‑Dhahabī (dans Siyar Aʿlām an‑Nubalāʾ) : « Sa récitation était parmi les plus parfaites et les plus belles. »

Ibn al‑Jazarī le compte au nombre des maîtres incontestés de la récitation, et ses notices biographiques soulignent sa maîtrise, sa piété et sa fiabilité.

Anecdotes et récits

Plusieurs notices rapportent qu’il fut atteint d’une forte déficience visuelle (certains disent qu’il perdit la vue à la fin de sa vie). Malgré cela, sa récitation demeura d’une grande précision, et ses élèves témoignèrent de son excellence dans l’enseignement oral et de son humilité.

Sa mort

ʿĀṣim (رحمه الله) est décédé vers 127 H, à Kūfa. L’âge exact rapporté varie (environ 60–70 ans). Les sources ne s’accordent pas sur un âge précis, et il convient de rester prudent sur ce point.

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تلاميذه: من أشهرهم حفص بن سليمان – صهره وراويته الأشهر – وأبو بكر بن عيّاش، وكلاهما نقل قراءته.

مميزاته: امتازت قراءته بالوضوح والإتقان والالتزام بقواعد التجويد، وهي القراءة الأكثر انتشارًا اليوم في العالم الإسلامي عبر رواية حفص.

ثناء العلماء عليه: وصفه ابن حبّان بالثقة العابد، وقال أبو حاتم: «كان صدوقًا في الحديث، متقنًا للقراءة». وعدّه الذهبي من أكمل القرّاء.

وفاته: تُوفّي رحمه الله في الكوفة نحو سنة 127هـ، وكان شيخًا ما بين الستين والسبعين من عمره.

لقد خلّد الإمام عاصم أثرًا عظيمًا في الأمة الإسلامية، إذ يُتلى القرآن اليوم في مشارق الأرض ومغاربها بروايته. نسأل الله أن يجزيه عن القرآن وأهله خير الجزاء.

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اللَّهُمَّ اجعلنا من أهلِ القرآنِ، الذين هم أهلُكَ وخاصَّتُكَ.